中有の話し 「生まれ変わって先祖になる」（５）

　お釈迦様は入滅する前、弟子達に「自らを灯とし、自らを拠り所とせよ。 法を灯とし、法を拠り所とせよ、他を拠り所とする事なかれ」と言葉を残されましたが、この法を巡って弟子達は色々と議論を深めてゆくことなります。

そしてお釈迦様の入滅後百年ほど経ってお弟子さん達は分裂し、これを根本分裂と呼んでいます。
　
分裂の理由の一つは「金銭の扱いであった」と言われています。

　この当時、出家者は托鉢をして生計を立てていました。出家修行者は三衣一鉢、つまり三枚の衣と一つの鉢だけで生活するものとされていました。

食べるものは在家者が提供します。今でもタイやミャンマーなど東南アジアの仏教の僧侶は毎朝托鉢して歩き、日々の糧（まさに食事）を得ています。

ちなみに、日本の仏教は葬儀と法事法要、そして祈祷で生活しています。

　さて、出家は三衣一鉢の生活ですが、鉢の中に金銭が入ることがあります。、この金銭をどのように扱うのか、つまり出家者は金銀を所有して良いのかどうか、ということでの議論が起こりました。「えっ？いけないの？」」というが我々日本人の感覚です。お坊さんでお金を持っていない人なんていませんし、場合によっては平均以上の生活をしている人も多いからです。

　出家者が托鉢中に金銀を供養（つまり頂く）された場合に、これを私有しても良い、とした人たちのグループと、そんなの絶対に駄目、と主張した人たちのグループがありました。


　実は元来、金銀を所有することは禁じられていましたが、そのルールを現実派が少し緩和したのです。ルールは戒律と呼ばれるもので、仏教の根本となるものです。

　そして、私有を認めた人たちのグループが大衆座と呼ばれ、私有を認めないグループの人が上座部と呼ばれます。ここに仏教は二つに分裂したのです。
　
　上座部のグループはかつて小乗仏教と言われていましたが、お釈迦様の教えを徹底的に分析して行くことになります。

　『倶舎論』を著した世親も、この上座部仏教の中で仏教を学びました。